چگونه پیدایش توا

چگونگی پیدایش توا

سالها پیش نه چندان دور ، بیش از دو دهه ، رهرو جوانى به نام ابراهیم میرزایی از سرزمین خاورمیانه جهت فراگیرى فنون رزمى به خاور دور اعزام مى شود . این رهرو در تایپه فنون رزمى را فرا مى گیرد که در آن سرزمین به نامKUNG-FU-KARATO معروف بودرهرو پس از بازگشت به استادى چیره دست در زمینه هاى رزم ( علم تن ، روانشناسى ، پزشکى ، فلسفه گرائى ، روح روان ((چان))(ذن) علوم (( فیزیک )) ، ریاضیات ، (( شیمى )) جهان مجهولات ) مبدل مى شود. مدرک استاد را انجمنى در تایوان به نام انجمن شالبند مشکى هاى تایوان صاد ر کرده بود، هر چند استاد بیش از آن بود که با شال یا مدرک دیگرى قیاس شود ولى پس از مراجعت از خاور دور استاد تیزبین و ژرف اندیش در سال 1351 به تدریسGOGORIO که یکى از شیوه هاى زیباى کاراته مى باشد، نمود. علت تعلیم این سبک را رهروان هرگز نفهمیدند بعدها استاد در جمع رهروان گفت گوجوریو از کونگ فوى شائولین مرکزى مشتق شده است. رهروان سرگشته و با ناباورى پذیرفتند و ماهها زیر نظراستاد به فراگیرى این سبک سپرى شد .

ناگفته نماند که رنگ لباس سفید بود و پس از گذراندن مدت چهار ماه تمرین مداوم استاد پس از مدتها در محل تاتمى ( اوتایمى ) کلمه را در چهار طرف نوشت و پس از مدتى مربع تاتمى تبدیل به دایره اوتایمى شد با رنگها ى دایره کوچک سفید در وسط و دایره بزرگترى در به رنگ قرمز و آخرین باز هم دایره اى به رنگTAO سفید بود . با کنجکاوى سئوال کردم مفهوم این رنگها چیست ؟ در جواب از استاد چنین شنیدم : به زودى که شیوه جدیدى را تدریس مى کنم ، پاسخ شما را خواهم داد . و در جلسه بعدى استاد به که به گفته استاد سایه اى از تائو بود ، پرداخت BATO شیوه ساده اى به نام تعلیم چند ماهى نگذشته بود که از طرف ماْ موران حکومتى آن زمان استاد را احضار نموده و ازایشان خواستند تا کلمهَ TAO را حذف کند، استاد این کار را کرد . ولى در جمع خصوصى رهروان این چنین گفت : هر چند تائو (TaO) هرگز نابود شدنى نیست، ولى من توآ ) را جانشین آن خواهم کرد

از استاد سوال شد توا یعنى چه ؟ این دفعه هم جواب سئوا ل قبلى وهم سئوال دوم را پاسخ گفت . استاد گفت : در جواب سئوالى که چندى قبل کردى ، فراموش نکرده ام ، درباره رنگهاى اوتایمى بود گفتم : بلى ! گفت : رنگ سفید وسط دایره علامت صلح و دوستى در روى کره زمین است و رنگ قرمز علامت خون و پس از کمى تاُ مل گفت : ما در این دایره با کسى مسابقه نمى دهیم ، ما فقط مبارزه مى کنیم و دایره اوتایمى ما اول صلح و دوم خون و نهایت مرگ است .این جواب اولین سئوال من بود و همان وقت گفت : از امروز رنگ لباس را عوض مى کنیم و براى همیشه لباس کونگ فو سیاهTO A خواهد بود و این طور تفسیر کرد که در کونگ فو سیاه رنگ مقدسى است و در مقابل رنگهاى دیگر مقاومت مى کند و نفوذ هر رنگ بر آن بى اثر مى باشد وما نیز درمقابل رنگها و نیرنگها همچون رنگ سیاه اصا لت خود را حفظ خواهیم کرد از نظرعلمى رنگ سیاه نمى گذارد انرژى اى که در اثر سوخت و ساز بدن تولید مى شود ، از دست برود و در خویش نگه مى دارد و از پیرى زود رس و کوفتگى و خستگى مى کاهد.

معنا و فلسفه کلمه توا:

از زبان خود پرفوسور میرزایی:

(Time of operation animal) زمان سیر حرکت حیوانات.

t از time o از operation a از animal =======>TOA

این است طریقت دانایان به تن و روان ، انسان شاهکار جهان داراى قدرتى نامحدود و سلسله اى ا زشعور و اندیشه است باید وى را در حریم معنویت جستجو کرد به این آماج و توان ، و تو اى انسان که بر ما نشسته اى و تفکر آغازنمودى این راه را هى بى پایان و اندیشه ُ جهان و انسان، انسانى بى زمان با فرهنگ زمان د ر بى زمان است. 

توا (تو بیا )

توا(دعوت به طریقت دانایی)

کونگ فوتوآ بر اساس دانشکده انشاء تن و روان

کونگ = دانايي

فو = طريقت

توآ = انشاء تن و روان

کونگ فوتوآ يعني طريقت دانايي يعني دعوت انسان به سوي تکامل " به سوي توانائي جسم و دانايي انديشه يعني حرکت به سوي آگاهي" روشن بيني ودرک مجحولات و اسرار جهان انسان و جهان طبيعت است.

طريقت دانايي يعني ره‌يابي انسان به قدرتهاي نهاني خود و همچنين تعالي روح و جسم او در جهت هم‌آهنگي با روح تکاملي جهان وتسريع در آن .

کونگ فو دنياي حرکت است. حرکت براي توانائي. حرکت به عدالت مطلق. زيبايي و خوبي مطلق. حرکت براي سلامتي يک جامعه. و حرکت به ذات انديشه که اسرارش در زبان روح است . زبان خلق است که سازنده يک جامعه بزرگ و راهي تواناست. در کونگ فو روح به چشم عقل ميرود و زمانه را به هستايش مي‌خواهد. کونگ فو روح را هستي انسان ميداند و ميخواهد دوره باروري حيات به وجود آورد. مي خواهد به انسانها عقل آزادي کامل دهد و مظهر حد نهائي آزادي را بشناسد. روح تو به عالم تواناست و داناست اگر در اسارت ظواهر در بند کشيده نشوند. در دنياي کونگ فو انسانها به دادرسي و يگانگي دعوت ميشوند و با دانش و بينش وسيع به جهان حقايق آشنا مي‌شوند. راهبر مي‌کوشد تا انديشه را با بيان روح در شاگرد روان کند و انسان را پايان‌ناپذير آزاد و سامان دهنده جلوه دهد .

تمام حرکات بدن متکي بر رموز و اسرار سلولي و به کار گرفتن  DNA  يا هسته سلولي و ذرات ريز اتمي بدن انسان است و انسان شاهکار خلقت که بايد در حريم معنويت جستجويش کرد.افسانه زندگي يا  ( درايما ) نقطه حرکت وتولد انديشه آدمي و پيوند روحاني وي با حيات است. انسان از ابتداي زندگي در نبرد با هستي بوده است لذا براي رهايي از چنگال متجاوزين راز علمي بر خود استوار نموده تا عالمانه پايدار بماند و بي جهت به نيستي نرود. زندگي در کونگ فو با جوشش انديشه آغاز و با خاموشي آن تمام ميشود براي اين مبنا حدفاصل اين جوشش و خاموشي زندگيست.

کونگ فو اسرار انسانيست. کونگ فو فرياد عقل است وعقل است که عبور به مرز دانائي وتوانائيست. کونگ فو قدرت آشتيست و انسانهاي قدرتمند تجاوز گر نيستند هر چه تجاوزاست و هر چه بيدادگري هست در روح ضعيف انسانهاست.کونگ فو با تعاليم شديد روح انسان را به خود رسائي ميبرد تا هستي به وجود آورد و فرياد زمانه را از طريق انديشه بروح منتقل ميکند.

بشر امروز همواره در انتظار زندگي بهتر" اعصابي آرام تر و همبستگي انساني بهتر است اما همه آن خواستنها را با کلمات و با دلهره تکرار ميکند: چون روح خود در انديشه خويش ندارد. بشر در غبار آ لودگيها و گرفتاريهاست. غباري که خود بر خود توليد کرده است" هر تولدي را اطاعت نمي کند و مرگ را با انديشه نمي نگرد و بالاخره حاصل تولد و مرگ را از جوشش انديشه فرار ميدهد و اسرار خود که بيان روح از انديشه است ارزان ميفروشد چون گرفتار است.

حقايق امروز را تلخ مينگرد و همين تلخيست که باعث عدم همبستگي و نپيمودن روح دوستي و راستي به معناي زندگيست. در دانشکده انشاء تن وروان توجه فراوان  به نهال انسانها ميشود زيرا راهبر کودکان امروز را آينده سازان فردا مي داند .

دنياي انديشه کونگ فو توآ

 در دانشکده انشاء  تن و روان ( کونگ فو ) اسرار انساني به مکتب فلسفه راز تن و دريائي از انديشه آدمي سوسو مي‌زند اين اسرار به آنهائي سپرده مي‌شود که به راز کونگ فو سرسپرده شوند واين راز رمز پختگي است .

« گربخودآئي بخدائي رسي بخودآ »

اين سئوال از راهبران  کونگ فو مي شود « انسا ن تو کيستي، چرابه دنيا آمدي و چرا به مرگ پاياني؟ »

در راز کونگ فوتوآ  تولد متکي به يک  فلسفه  وجه عبادت است، بزبان ساده تولد پايگاه عبادت است و اگر انساني پابه جهان گذارد گويند انديشه‌اي به رشد پا گرفته است و اگر انساني  به مرگ رود گويند به برترين قدرت توانائي خويش رسيده است .

فاصله بين تولد و مرگ را جوشش انديشه نامند. در معابد کونگ‌فو راز مطلوب سلولهاي مغز و کالبد سالم و توانا در قدرت عجيب فيزيولوژي رو مي‌گيرد، مهمترين موضوع معابد کونگ فو در اين است که از پاره شدن انديشه بوسيله عوامل خارجي شديدا جلوگيري شود . ( به عبارت ساده هرچه که فکر ازچشم مي‌گيرد بايد در آن متمرکز شود آنچه را که درتالار انديشه در اثر فکر کردن آزاد رخ مي دهد عبا رت است از بازگشت انسان به ذا ‌ت خود ، در اثر اين نوع فعاليت هنرمندانه مغز، فرد قادر مي‌گردد که بتواند به يک موفقيت از زواياي مختلف نگاه کند و از روشن ‌بيني ويژه‌اي برخوردار گردد، در طريقت  تمرکز فکر کونگ فو ( گونه اي از اسرارکونگ فو) فعاليت خلاقه در تمام حوزه‌هاي هنري فکرخود به خود ديده مي شود ، آنچه در اثر فکر کردن بدون وقفه گسترده و عميق اتفاق مي‌افتد در پايان منجر به تولد فرد انديشمند مي‌گردد، با دست آويز به فکر کردن ، علت ناکامي و ريشه تشويشها و نگرانيها کشف شده و بعد از موفق شدن در اين راه، به تولد تا زه يا تولد ديگري ميرسد که در کونگ فوتوآ  بدان خالق مي‌گويند در تاريخ وضعيتي از شرح حا ل پيامبران ، انديشمندان اجتماعي و هنرمندان و انقلابيون مشاهدهً بسيار شده است . تمرکز فکر (zenkungfu ) ذن کونگ فو حرارت فکر ، گرايش شديد در راه بوجود آوردن کوتاهترين ارتباط انسان و قدرت خلا قه او است ، بدين آرمان است که آرامش انسان پايه مي‌گيرد وتضاد بشريت از بين ميرود . و به اصطلاح  برادري در مقا م برابري به ا نسا ن رو مي‌نهد ( آشتي بوجود آوردن انسانها )  سلولهاي مغز انسان داراي اين استعداد است که بطور مداوم يا متناوب بفکر بکوشد وجواب بسياري از مسا ئل پيچيده و در هم برهم و غير قابل حل را کشف نمايد

در شيوه و طريقت کونگ فو نيروي تن و کارداري ارزش والائي دارد ( انسان بايد در هستي خود بکوشد ) همانطور که قبلا آگاهي يافتيم تمرکز فکر عبارت است از بازگشت به فيزيولوژي انسان ازطريقت کونگ فو است . راهبران کونگ فو به دانش علمي و فلسفه پختگي فکر و نيروي تن باز نشسته‌اند و انديشيدن را از طريق سلسلهً اعصاب و نيروي تن مقام ويژه‌اي قائل شده‌اند .

انسان کونگ فو قدرت بس توانائي دارد ، چه جنگ آوري ، مبارزه تن به تن (مايانه mayane) قدرت جسارت، شهامت ، بي‌باکي ، در حد يک انسان غير قابل تصور از خود نشان مي‌دهد در طريقت کونگ فو، راهبر به انديشهً همراه (  کونگ فوکا kungfuka ) راه باز مي‌کند ، او را به عبارت خويش براي برترين توانائي تن و راز فکر آماده مي‌کند ، به نيايش خويش مي‌برد تا به هستي زمان آگاهش مي کند، واستدلال منطقي در او بوجود مي‌آورد ، چون زندگي بر پايه پرسش و پاسخ منطقي استوار است .

صداي راهبر در فکر شاگرد فرياد هستاي اوست ، اسرار کونگ فو هميشه بين استاد و شاگرد باقي است و اين راز باز شدني نيست .

در مکاتب علمي کونگ فو که پايانش را پروفسورا ميناميم و درجه‌اش را به شالبند قرمز خطا ب مي‌کنيم در اين حد همراه ( شاگرد ) زماني به راهبري دست مي يابد که قدرت خلا قه تازه‌اي به جهان دهد و اين نمايش زبان او در فکر و ا نديشه اوست و بدينسان راز کونگ فو براي شا گرد  يکنوع پختگي است .

 انسان تصوير جاودانه تو از انديشه تو است

اهداف دانشکده

اهداف دانشکده انشاء  تن و روان دستيابي به کليه اسرار اطوار انساني و به کار گرفتن کليه امکانات فيزيولوژيک و پسيکولوژيک آن در جهت ارتقاء انسان به مقام خدائي است. اين راه مبتني بر شناسائي يکصدو هفتاد نقاط تلاقي بدن( لکورپس آسترال ) و بدن فيزيکي و کنترل جريانهاي انرژي ( يانگ و ين ) و گشودن دريچه‌هاي ( چاکرا ) نهفته بر نيروهاي خفته بدن و دخول از عوالم ترکيبي و عوالم تجريدي و اجراي 73000 تکنيک" ترکيب و عکس العمل سازي و کنترل کليه عضلات ارادي و غير ارادي به دست توانائي خواستاري و رسيدن به مرحله برون فکني و سير مستقل روحاني ميباشد و کنکاش در اصول ذن جنبه عبوديت در جنب جنبه الوهيت مضمحل ساختن و به شناختن حقيقت عيني مطلق در خويش بر اصول مکتب ساتوري نائل گشتن است.

انسان شاهکار هستي " داراي قدرت نامحدود و سلسله اي از زيستگاه فر انديشه است . انسان اشعه پر توان و حاکم بر تاريکيهاي زمان از جوشش تن به روان به فرمول علوم راهي آسمان بيکران و در اندرون عالم کيهان پيش ميرود و به نداي هستي بيرنگ و پيدايش جهان پژوهنده حاکم برآن مي شود. انديشه انسان خواستگاه نياز" به عنوان يک موجود زنده و محرک بر تمام فعاليتهاي وي است" لذا انسان در کردشگاه زمان گهي به تمناي روان و در تاب تب توان و در معادلات زمان" هستي بي رنگ را به بايسته فر خود به گفتار و پندار و رفتار ترسيم ميدارد. طبيعت جهان بدون انسان نه زيباست و نه زشت نه نيکي و نه بدي بلکه تاريک خاموش و بي صداست و گونه‌اي گورستان به دود حيات و مقامش ناپيداست و گر صدايي از ندائي چه گياهي و جانوري به گرد دستگاههاي عصبي که در خور تکامل به بود حيات سوزند. در مقام طبيعت آني و گذرا و در سخت زماني و ساده بياني تجاوز  نکند.

اينگاست که جمود نمو د بيرنگ سوگند تصوير پر رنگ را در ربود هر رنگ زاده مي کند و مجموعه سرعت عالم را در نيستي تصور به هستي بيرنگ ميدمد و مختصر تحرکي آشکار تا فرض بي‌نهايت به ( دريافت ) و ( درک ) در خود مي‌پروراند و همه ارتعاشات و امواج را در مقابله او ميکند و در شکوه پير هستي تکاملي از جهان پنهان با سلسله زمان به جهان آشکار ميريزد.

کيست انسان ؟

فرهنگ زمان در بيزمان

اولين بيان در رابطه انسان با انسان لخت و عريان و ندائي از آسمان و در کلامي پنهان بود .

خلايي درنهايت توان سرد و جوشان و به حد اقل طول خون سرخ روان بي بيان بي نگاه بي حرکت بي جا و مکان بي جرم دور و نزديک به همگان و در سکوت زمان به ذره اي تکان اين جهان من است و در من است روان

نشان واره شاهين نماي تن وروان

 دو گوي ازدو سوي ياد آور دو نيروي مادي و مينوئي يا نمودار دو جهان تن و روان است .جهان تن يا جهان آفرينش که انسان براي زيستن و از بخشش زندگي بهره‌مند شدن بدان نيازمند مي‌باشد .جها ن روان يا جها ن مينوئي که آدمي را در زندگي راهنمائي ميکند واز رسا انديش و فرهنگ و دانش و براي بهره‌مند شدن از زندگاني ياري مي‌بخشد , اگر کسي به نماز و نيايش پردازد واز پرورش دادن و نيرومند ساختن سازمان تن کوتاهي ورزد به راز هستي بخش پي نمي برد و از زندگاني شادي بخش بهره نمي‌گيرد براي همين است که نيرو يا هر دو جهان را در برابر هم مي‌گذاريم وهردورا در زندگا ني کارگر و سودبخش مي‌دانيم و به ميانه‌روي اندرز مي‌دهيم د م شاهين , مراتب پيمودن کامل نيروي بدني و تندرستي براي رسيد ن به پايگاه شگفتيها و راز و رمز قدرت انسا ني است  درسينه فراخ شا هين دليري است و از چند فرازمان گويا سخن مي‌گويد : در دليري دليرترينم , درپيروزي پيروزترينم , درفروشکوه باشکوه‌ترينم , همه دشمنا ن را شکست مي‌دهم همه ديوخويان و فريبکاران را نابود مي‌کنم . دو بال گشوده شاهين, پرواز آدمي بسوي بلندي و فرازمندي است و هر کدام از اين دو با ل را به سه آماج بزرگ تقسيم مي‌کنيم . نيک انديشي –راستي و درستي و پاکي و پارسائي - نيرومندي انديشه - رساي سودبخش - رسائي وآسايش وخوشبختي درکار و کوشش و ورزش و فرهنگ و دانش –و واپسين پايه را پايه جاوداني انساني مي‌خوانيم . گوي سر شاهين نمودار چرخ زندگي يا زمانه بيکران است که آ دميان در درون آن جاي گرفته‌اند و سرگرم جنبش و کوشش‌اند و راز هستي بخش را مي‌جويند .

چکيده سخن , براي پژوهندگان با داد و دانش و ژرف بين و به آنها که بدين راه بار مي‌يابند بسنده است .

آرمها

 متو

جهان تن و روان

 

سيمرغ

مفاهيم چهار شالبند در كونگ فو توآ

شالبند سفيد :

اولين شال كونگ فو توآ شال سفيد به نشانه آمادگي و ورود به معبد انشاء براي خودسازي

شالبند سبز :

دومين شال كونگ فو توآ شال سبز يا روييدن در فضاي فيزيكي

شالبند قهوه اي :

سومين شال كونگ فو توآ شال قهوه اي يعني سوختن در ورا نيروهاي فيزيكي و رويايي در ميدان هاي مبارزه

شالبند مشكي :

چهارمين شال كونگ فو توآ شال مشكي يعني عبور از مرز تاريكي ها و ابداع و تكامل تكنيك هاي كونگ فو توآ

هفت خط كونگ فو توآ

خط يك ( آناتوآ )

به معناي شاهين نماي ترازوي جهان از تن و روان و گوهر بود كه انسان و كشف سلسله زمان و نفوذ دانايان و آگاهي به آزادي انسان است كه تازه به امروز نرفته است . آناتوآ با 515 تكنيك ، تركيب و عكس العمل سازي و خاصيت هاي موجي بر اسرار هندسي و خلاف حركت بدني در مسير عالم ذرات است .

  

دانلود فيلم خط يك

خط دو ( آتادو )

به معناي اسرار خلقت و يا هستي و نبرد با تركيب نيستي است . آتادو با 317 تكنيك ، تركيب و عكس العمل سازي و خاصيت هاي خلاف موجي به منظور برگردان عالم ذرات و انديشه حيات است .

دانلود فيلم خط دو

خط سه ( سوتو )

به معناي مرز دانايي و خروج از دايره خام عقلي و انهدام ترس از زندگي به معناي تو و من و طبيعت مربوط به من و توست .

  

خط چهار ( سامسامائه )

به معني آدمي چيست ؟ انسان چيست ؟ و از چيست ؟ تولد آغاز و آغاز تولد او هستي است يا نيستي ؟ او يكي است و گرد بدن انسان به چيست ؟ سامسامائه اوج قدرت فيزيكي تن در محور هندسي با 5011 تكنيك ، تركيب و عكس العمل سازي با رسيدگي تن و روتن مي باشد .

خط پنج ( مايانا ) رتبه یک

به معناي انهدام اختلالات و نابود كردن ناهنجاري ها و مبارزه انسان در مرز آشكار و پنهان به درك انديشه هاست .

خط شش ( كوانه و وست مايانا ) رتبه دو  و سه

به معناي صفوف نامناسب انساني ، ناهنجاري هاي رواني ، عدم آشنايي بر پزشكي و ترسان از ورود به جهان تفكر آميز و فلسفه گرايي و مجبور كردن انسان به درك آشكار عالم پنهاني كه اين نيرو تكي بر هدف مايگاه توآ سروده دانايي است .

خط هفت ( واي ما با تو يا پنجه مرگ ) رتبه چهار

اين معنا در كونگ فو توآ از هفت مايگاه نيايش به سازندگان انديشه و داوري انسان ها به شناخت و بررسي ها و ايجاد انسان به بينش ها و دانش ها و تركيب هاست . با 3301 تكنيك ، تركيب و عكس العمل سازي . پنجه مرگ شاهكار پروفسور ابراهيم ميرزايي . پنجه مرگ اوج خشونت انسان و فرياد و طغيان انسان بر ستمگري ها . پنجه مرگ صعود انسان به قله سختي ها .

 

تکنیکهای کونگ فو

در هنر کانگ فو 73000 تکنیک ترکیب عکس العمل سازی وجود دارد تکنیک یک رابطه فنی و ریاضی میباشد.وترکیب یک عامل شیمیایی و عکس العمل سازی از عوامل فیزیکی میباشد .این حرکات طوری طراحی شده اند که در هر خط (فرم)  نسبت به پیشرفت همراه در طول تمرین حرکات از ساده به مشکل رفته رفته کامل میشوددر اثر تمرین تکنیکهای کانگ فوماهیچه بدن درزوایای خاصی تقویت شده و هماهنگی اعصاب وعضلات به حد اعلای خود میرسد استقامت بدن بیشتر شده وقدرت قلب افزایش می یابد-تنفس تنظیم شده وبا درست نفس کشیدن جلوی خستگی بدن گرفته می شود و در بعد روانی نیز با اجرای تکنیکهای کانگ فو روح انسان نشاط وشادابی خاصی یافته وبه آرامش می رسد که باعث روشن بینی ونوآوری وهماهنگی کامل روح وجسم میشود.

آموزش یوگا

 

آموزش بدنسازي

عامل اصلي در پيدايش کونگ فو بدنسازي اجمالي بوده است

بنيانگذار کونگ فو توآ(پروفسور ابراهيم ميرزايي)در ســـال 1351 در خصوص بدنســــازي درکونگ فو توآ آنرا بدين شرح توضيح ميدهد: اصولي که در کونگ فو توآ اهميت دارد ابتدا شناسايي نقاط حـساس بدن و کـارايي هر کــدام از آنها و نقشــي که مي تواند در بالا بردن توانايــي بـــدن ايفا نمايد مــي با شد. بدنسازي به سه قسمت تقسيم مي شود که عبارتند از :

1) بدنسازي ضربه اي

2) استـفاده از ابزار بــراي بدنسازي

3)بدنسازي و ذن حال به توضيح هر کدام از انها مي پردازيم

1)بدنسازي ضربه اي :براي بالا بردن قدرت و استقامت عضلات وارد کردن ضربه بـا  استفاده از ضربات دست و پا به نقاط مختلف بدن ميتوانداستقامت عضلات در بـرابـر  ضربات افزايش داد.

2)استفاده از ابزار براي بدنسازي:وزنه و ديگر وسايل بدنسازي در ايجاد حجم بدن مـوثر  است.ولي استقامت را در برابر عضلات ايجاد نمي کند،قدرت عضلاني را تقويت ميکند و هيچگونه نقشي در استقامــت عضلاني در رزمي ندارد. تکنيکهاي دوراني کونگ فو تـوآ پيچش و قفل و کوبش منحصر به فرد آن ، تناسب اندام را ايجاد مي کند.

3)بدن سازي و ذن:شناخت بدن و توانايي آن نقش اساسي در بالا بردن بدن و تـقويت آن دارد.ايجاد اعتماد به نفس در برابر مشکلات و تحمل سختيها بدن را در آزمونگاه خود متبلور مي سازد و رشد بدن را دو چندان مي سازد. آمادگي روحي در تمرينات کــونـگ فو توآ بسيار مهم است.

طرح نرمشهاي کونگ فوتوآ

 تمرينات کونگ فوتوآ بايد با توجه به درجه ورزيدگي بدن پيش رود و تمرينات بايد براحتي و بدون تحمل فشار شروع و انجام گردد و بر حسب بالا رفتن سطح ورزيدگي بدن با افزايش تدريجي سنگيني کار پيشرفت حاصل گردد، اين نرمشهاي آمادگي است که درعمليات کونگ فو قادر به ضربات شگفت انگيزي خواهيم بود .

نرمشهاي کونگ فوتوآ فرمان برداري و انعطاف پذيري ماهيچه‌ها و مفاصل عمده بدن را حفظ مي‌کند.

نرمشهاي کونگ فوتوآ سطح قابليت و استعداد جسماني بانوان و دوشيزگان را بالا برده و اندامهاي بدن را متناسب و زيبايي ويژه‌اي مي‌بخشد.

نرمشهاي کونگ فوتوآ اندام جوانان و نوجوانان و خردسالان را به درجه‌اي مي رساند که براي جامعه آينده نويد ساز است به ويژه هنگامي که در مرکز فکري استفاده شود.

بدن داراي يک مکتب فلسفي است و بايد همانند فکر مورد تدريس و تعليم قرارگيرد.

نرمشهاي کونگ فو توآ عکس‌العمل سازي عضلات مهم بدن را سريعتر مي‌کند.

مقدار کالري که روزانه به طرق مختلف جذب بدن ميشود در عرض چند ماه مجموعا به چند هزار کالري ميرسد که توام با نتايج حاصل از تمرينات کونگ فو توآ کاهش چربي اضافه در بدن مورد توجه مي‌باشد.

نرمشهاي کونگ فو توآ به تقويت ماهيچه‌هاي پشت بدن که ضعف آنها اغلب همراه با درد قسمت سفلي (پائين) پشت است به مقدار زياد کم مي‌کند و قابليت انعطاف آنها را بيشتر مي نمايد و حتي از دردهاي پشت نيز جلو گيري به عمل مي آورد.

نرمشهاي کونگ فو توآ به طور مؤثري خون سردي را تقويت و هيجا نات و اضطراب رواني را کاهش مي‌دهد.

نرمشهاي کونگ فو توآ از چاقي و افزايش بي تناسب وزن بدن و همچنين از بزرگي و افتادگي شکم که ناشي از ضعف ماهيچه هاي بطني است به مقدار زيادي جلو گيري مي‌کند.

نرمشهاي کونگ فو تو آ بهره کار و استعداد قلب، ريه‌ها و سايراعضاي بدن را آماده نگه ميدارد.

طناب

 

کيفيت نرمشهاي کونگ فو توآ

ماهيچه هاي بدن داراي چهار  کيفيت و اندا زه گرفتن بشرح زير است:

ميتواند  نيرو توليد و ارائه کند که بصورت قدرت عضلا ني قابل اندازه گيري است .

ميتواند انرژي ذخيره کند و با استفاده از آن، مستقل از جريان خون براي مدت زمان متمادي عمل نمايد.

ميتواند کش آمده و دوباره جمع شود و اين را قابليت ارتجاع عضله گويند .

تکنیک

آناتوآ  ( خط يک)

 به معناي شاهين نماي ترازوي جهان از تن وروان و گوهر بودگي ا نسان و کشف سلسله زمان و نفوذ به مرز دانايان و آگاهي به آزادي انسان است . آناتوآ به معناي من مساوي تو و تو مساوي من و من و تو به معني ما و ما يعني عالم کيهان و مجموعه اسرار آشکار و پنهان که راز جهانش مي‌خوانيم. آناتوا با 515  تکنيک و ترکيب و عکس العمل سازي و خاصيت هاي موجي بر اسرار هندسي و خلاف حرکت بدني در مسير عالم ذرات است .

 

شيدا بالايي	شيدا بالايي	شيدا بالايي

 

آتادو ( خط دو)

 به معناي اسرار خلقت يا هستي و يا نبرد به ترکيب نيستي است  آتادو با 1317 تکنيک و ترکيب و عکس‌العمل سازي و خاصيتهاي خلاف موجي به منظور برگردان عالم ذرات و انديشه حيات است.

 

 

 

سوتو ( خط سه)

 به معناي مرز دانائي و خروج از دايره خام عقلي و انهدام ترس از زندگي است. سوتو با  1873  تکنيک ترکيب و عکس‌العمل سازي و خاصيتهاي موجي بر اسرار هندسي در دانشکده انشاء تن وروان مي‌باشد

 

فيروز حقي

 

سام سامائه  ( خط چهار)

 به معناي کاوش است به معناي آدمي چيست؟ انسان چيست؟ تولد آغاز وآغاز تولد او هستي است يا نيستي و يا هستي و نيستي او يکي است .گرديدن انسان به چيست؟ سام سامائه از 3993 تکنيک ترکيب و عکس‌العمل سازي بر اساس دانشکده انشاء تن و روان تشکيل يافته است.

 

محمد سلماني فرد	فريدون سلماني فرد	فريدون سلماني فرد

 

محمد سلماني فرد	حيدر بالايي و قاسم سلماني

مايانه ) خط پنجم )

به معناي تو و من و من و تو و تو و طبيعت مربوط به من و توست. تشکيل يافته از حرکات جابه‌جايي با پيچشهاي  دوراني و استفاده از دستگاههايي به نام  روما  در تمرين مبارزات ميباشد.

 

فريدون سلماني فرد

 

 

کوانه  ( خط ششم )

به معناي تضاد، به معناي صفوف نامناسب، ناهنجاريهاي رواني وعدم آشنائي به عالم کيهان و ترسان از ورود به جهان تفکرآميز و فلسفه گرايي و از حرکات و اسرار فيزيکي انساني عدم توجه به علوم بنياني و ناآگاهي به اساس رواني و ترسان براسرار مجهول انساني و مجهود کردن انسان به درک آشکار عالم پنهاني که اين نيرو متکي بر هفت مايگاه  توآ  سروده دانايي است .

محمد سلماني فرد	محمد سلماني فرد	محمد سلماني فرد

 

 

محمد سلماني فرد

 

وست مايانه (  قسمت دوم ازخط شش )

 به معناي انهدام اختلالات بي معني و نابود کردن ناهنجاريهاي مبارزه انسان درمرز آشکار و پنهان  به درک انديشه‌هاست و مجموعاً تشکيل يافته از  8765 تکنيک وترکيب و عکس‌العمل سازي در دانشکده انشاء تن و روان ميباشد.

 

 

واي‌ماباتو ( خط هفت)

واي‌ماباتو به معني پنجه مرگ است اين معني در کونگ فو توآ ازهفت مايگاه  نيايش به سازندگان انديشه‌ها  و دادرسي انسانها به شناخت و بررسيهاي زيربناها و ايجاد انسان به بينشها و دانشها  با اجراي  3301  تکنيک و ترکيب و عکس‌العمل سازي است .

 

محمد سلماني فرد

سلاحهای سرد

ساي

 

 

رکيما

 

ساي و رکيما

 

مراتب شالها در کونگ‌فو توآ

( شالبندسفيد )

 شالبند سفيد  براي داوطلبين مقدماتي در کونگ فوتوآ مي‌باشد و مبتدي بودن شخص و خالي بودن از تجربه و فلسفه پاکي و قابليت رنگ پذيري يعني ورود به مرحله تغيير و حرکت داراي هفت خط راديکال مي‌باشد

 

(شالبند سبز)

از شالبند سفيد به شالبند سبز (حس‌توماتوماي‌ما) اجراي  17909 تکنيک و ترکيب و عکس‌العمل سازي و خاصيت  موجي فيزيولوژي انساني لازم است . دريافت شالبند سبز در حد مربيگري مي‌باشد و (راهدان) خوانده ميشود.

مراحل شالبند سبز

 

آناتوآ  ( خط يک)

 به معناي شاهين نماي ترازوي جهان از تن وروان و گوهر بودگي ا نسان و کشف سلسله زمان و نفوذ به مرز دانايان و آگاهي به آزادي انسان است . آناتوآ به معناي من مساوي تو و تو مساوي من و من و تو به معني ما و ما يعني عالم کيهان و مجموعه اسرار آشکار و پنهان که راز جهانش مي‌خوانيم. آناتوا با 515  تکنيک و ترکيب و عکس العمل سازي و خاصيت هاي موجي بر اسرار هندسي و خلاف حرکت بدني در مسير عالم ذرات است .

 

آتادو ( خط دو)

 به معناي اسرار خلقت يا هستي و يا نبرد به ترکيب نيستي است  آتادو با 1317 تکنيک و ترکيب و عکس‌العمل سازي و خاصيتهاي خلاف موجي به منظور برگردان عالم ذرات و انديشه حيات است.

 

سوتو ( خط سه)

 به معناي مرز دانائي و خروج از دايره خام عقلي و انهدام ترس از زندگي است. سوتو با  1873  تکنيک ترکيب و عکس‌العمل سازي و خاصيتهاي موجي بر اسرار هندسي در دانشکده انشاء تن وروان مي‌باشد

 

سام سامائه  ( خط چهار)

 به معناي کاوش است به معناي آدمي چيست؟ انسان چيست؟ تولد آغاز وآغاز تولد او هستي است يا نيستي و يا هستي و نيستي او يکي است .گرديدن انسان به چيست؟ سام سامائه از 3993 تکنيک ترکيب و عکس‌العمل سازي بر اساس دانشکده انشاء تن و روان تشکيل يافته است.

 

مايانه ) خط پنجم )

به معناي تو و من و من و تو و تو و طبيعت مربوط به من و توست. تشکيل يافته از حرکات جابه‌جايي با پيچشهاي  دوراني و استفاده از دستگاههايي به نام  روما  در تمرين مبارزات ميباشد.

 

کوانه  ( خط ششم )

به معناي تضاد، به معناي صفوف نامناسب، ناهنجاريهاي رواني وعدم آشنائي به عالم کيهان و ترسان از ورود به جهان تفکرآميز و فلسفه گرايي و از حرکات و اسرار فيزيکي انساني عدم توجه به علوم بنياني و ناآگاهي به اساس رواني و ترسان براسرار مجهول انساني و مجهود کردن انسان به درک آشکار عالم پنهاني که اين نيرو متکي بر هفت مايگاه  توآ  سروده دانايي است .

 

وست مايانه (  قسمت دوم ازخط شش )

 به معناي انهدام اختلالات بي معني و نابود کردن ناهنجاريهاي مبارزه انسان درمرز آشکار و پنهان  به درک انديشه‌هاست و مجموعاً تشکيل يافته از  8765 تکنيک وترکيب و عکس‌العمل سازي در دانشکده انشاء تن و روان ميباشد.

 

واي‌ماباتو ( خط هفت)

واي‌ماباتو به معني پنجه مرگ است اين معني در کونگ فو توآ ازهفت مايگاه  نيايش به سازندگان انديشه‌ها  و دادرسي انسانها به شناخت و بررسيهاي زيربناها و ايجاد انسان به بينشها و دانشها  با اجراي  3301  تکنيک و ترکيب و عکس‌العمل سازي است .

 

( شالبند قهوهاي )

راهبان : (حس نورمابه‌تو) با  52021 تکنيک وترکيب عکس‌العمل سازي و خاصيت موجي با استدلال علمي در حرکات تکنيکي درجه ليسانس مي‌باشد .

 

(شالبند مشکي)

 جهان‌بان : شالبند مشکي (تاکيون توبرما)  به معني عبور از مرز تاريکيها و نادانيهاست و ورود به دنياي اسرارآميز نيروهاي فيزيکي و فيزيولوژي بدن انسان با اجراي3000 تکنيک و ترکيب و عکس‌العمل سازي متکي بر استدلال علوم ، رياضيات ، فيزيک و شيمي به درجه فوق ليسانس مي‌باشد .

 

(شالبند قرمز)

 شالبند قرمز (حس توما به گيتک)   گذشتن از خود و در خود فنا شدن و به پائين‌ترين مرحله انساني رسيدن و همچون خون براي ادا به جهات جامعه بارور شدن است .

 

(شالبند سفيد و سرخ)

 راهبر:  (يارومه) سلسله اين مايگاه در تغييرات روح و روان و منطق حالات و حرکات مهر بقاء تا کي بودن وچگونه بودن (هستي هستا) و بيان توان در طريقت دانا و به عالم معنا (در زمان بي زمان) نوشتني و گفتني فارق از دانشکده انشاء (توآ) بازنشستگي را راهبري پروفسورا مي گويند.

آلبوم عکسهاي کونگ فو توآ

تاريخچه ي کنگ فو

تاريخچه KUNG FU

سخنم راباحديثي ازمولاي متقيان حضرت علي عليه السلام آغاز مي کنم :
مسلمان بايد هم بدن نيرومند و قوي داشته باشد وهم توان فکري ،چراکه يک شخص نحيف الجثه
وضعيف حتي از اداي عبادت نيز بر نمي آيد .
کونگ فو ،شناخته شده ترين ريشه ي هنر هاي رزمي
پيدايش وفلسفه کونگ فو ،ازجمله پيچيده ترين مسائلي است که مي توان به آن پا سخ داد وعلاقمندان
به راحتي نمي توانند اطلاعات مستندي ازچگونگي شکل گيري اين هنر رزمي بدست بياورند.
کونگ فو يک نگرش است بر دنياي جديد ،ضمن اينکه داراي يک تاريخچه ي قديمي ميباشد .
سرگذشت کونگ فو هم زمان با تاريخچه ي انسان انديشمند است که در دوازده هزار سال پيش
سابقه اولين حرکات فکر وجسم براي اولين بار براي مقابله با محيط زيست و بقاي خود ،داشته است.
اولين کساني که پي به اين نيروي اسرار آميز بردند ،نژاد زرد بود ند وچون بعدهافقط از نيروي تن
استفاده کردند ،اصول ومباني علمي اين راه فراموش شد . اصولاً در سبکهاي رزمي کساني بوده اند
که دانش پيشينيان را با اندوخته تجربي خويش در آميخته اند وبه مقتضاي شرايط زماني ومحيطي
خود ،بيش از ديگران درمعرفي و ارائه يک شيوه رزمي خاص موفق بوده اند.ذکر نام وسبک ايشان
يادي است براي آنها که مي دانند وتذکري براي آنان که نمي دانند . هيچ استادي تاشيوه کلاسيک
واصولي را بطورکامل ودقيق نياموخته ،سبکي را معرفي نکرده است . ياد وخاطره اساتيد ،هميشه
شوق هنرجويان را برمي انگيزد واين همان چيزي است که مايه پيشرفت مي شود .
«اشتياق آموختن ودانستن » بسياري ازاين پيشگامان را ديگران نمي پسندند ، برخي به دلايل درست
وگروهي ديگر به علل نادرست . اما به هر تقدير قضاوت،قله هاي کوهي است که دامنه اش شناخت
درست ناميده مي شود. «هرچند هميشه افرادي هستند که در رسيدن به قله ، هلي کوپتر را به
کوهنوردي ترجيح ميدهند.» اگر هرکسي درهر درجه اي ازمهارت رزمي، عمر شاگردي بيشتري
داشته باشد ،استاد بهتري خواهد بود .
مطلب در زمينه ي بيانگذاران وبنيگذاري،بسيار است ودرحوصله اين مقاله نمي گنجد ،اطمينان داريم
اسا تيد فاضلي نيز هستند که به ازاي تدريس يک درس يا مطلب ،ده درس را تفهيم وتمرين مي کنند
واز وجود خود ،پلي مي سازند که نسلهاي آينده با عبور ازآن به شناخت دقيق تري دست يابند.
تامو بنيانگذار قديمي ترين شيوه شناخته شده متعارف در کشور چين و جهان است که کونگ فو نام دارد

. لغت کونگ فو به معني : انجام بيشترين کار در کمترين زمان است وکسي که اين هنر رزمي را
مي آموزد ،مرد ماهر وتصويري ازکارپيوسته وجدي را با خود دارد.
گفته ميشود کونگ فو حدود 2500 سال پيش در کشور چين توسط مردي به نام دراياما تائيشي
يا «تامو»يا «بودهي دارما»يا«دات مور»يا «بودا آدها »کاشف انديشه برتر ونفوذ روح توانا عرضه
شد.دراياما ثابت کرد که انسان قبل ازاينکه به مسائل دنياي خارج خود بيانديشد بهتر است به خود
بيانديشد وهمين فکر بود که جامعه ي قرن بيستم را با تکان شديد به مکتب خود رهنمون کرد و
هم اکنون ميليون ها انسان از کليه جوامع ،مفتون اين انديشه شده اند.
درا ياما درابتدا شاگردان را به گرد انديشه فرو برد وپس از ساليان زياد رياضت درتوانايي انديشه،
دانست که نيروي انديشه توانا است ولي تن بي حرکت است . ازهمين جابود که بمنظور نمايش
نفوز انديشه ي برتر ،حرکاتي ازدست وپا ابداع نمود.
حرکات دراياما با تحولهاي بسيار بصورت دست وپا وبالاخره متکي به نيرو هاي دوران بطريقه ي
علمي امروز به آن پرداخته ميشود ،آميخته اي از هنر تن وروان است که نام آن را کونگ فو
نهاده اند.
درسال 1900 استاداني از نژاد زرد بگرد هم جمع شدند واصولي بر ضربات علمي وفني بنام
هنرهاي مبارزه اي تنظيم کردند ومربياني نيز به کشور هاي مختلف جهان اعزام داشتند.
برخي اعتقاد دارند درا ياما ازهندوستان وارد چين شده ،اما پژوهشهاي دقيق تاريخي در حوزه
فنون رزمي ،وجود شيوه مبارزاتي شبيه به فنون وي رادرهندوستان آن زمان تأييد نمي کند.
دراين ميان نظر «پال پيلوت» مورخ فرانسوي وگروهي ديگر از محققان که معتقدند وي ازايران
به چين رفته است ،به حقيقت نزديکتر به نظر مي رسد . وجود معابدي که در غرب چين ميان
کوهستان ها وبعضاً در غار ها بنا ء شده ونقش نماد ماه وخورشيد «که از مباني ديدگاه ماني
وساير مخالفين سلسله ساساني است »بر ديوار آنها، همچنين مطالب تخصصي مطرح شده در
مکاتب کونگ فو درباره ي ماه واشاره اساتيد اين سبک به ماه ومعني آن در سبکهاي «پاشي ين چين ،
نگو چوچوآن»وساير سبکها وتلفظ چيني کلمه فارسي «تاماه » که همان « تاموست » به همراه خيلي
دلايل ديگر بنيا نگذار کونگ فو شائولين که شناخته شده ترين ريشه ساير هنرهاي رزمي جهان
است،رايک ايراني معرفي مي کند. به هر تقدير ، دراياما ازغرب به چين آمد وبه «بودتور »رفت
وپس از طي مراحل ومنازعاتي ، امپراتور،آن معبد را دراختار وي گذاشت تا تعليمات خودرا درآنجا
بنياد نهد. اين معبد پس از چند دوره تخريب وآتشسوزي وبازسازي ،بعدها درزمان سلسله «تانگ»
شائولين نام گرفت .
درهنگام استقرار تامو در اين معبد ، هنرجويان وي از فشار خستگي وتمرکز شديد اثناي تمرينات
فکري وروحي به ضعف جسماني شديدي مبتلا شدند که دراياما رامجبورکرد تمرينات بدني خواصي
را براي جلو گيري از فساد سلولي وافزايش قدرت جسماني به ايشان عرضه کند .قسمتي ازاين تمرينات
«شي آر لوهان شو»يا«آي کي کين کيو»نام دارد که امروزه نيز اگر درست تدريس شود،جزء مفيد ترين

 وسنگين ترين تمرينات بدني موجود دردنيا است .درا ياما دوکتاب به جاي مانده که يکي
«يي جين چينگ»نام دارد ودر ارتباط باتقويت نيروي جسماني است وديگري «شيه سويي جينگ»گفته

 مشود که ناظر بر تمرينات فکري وتعليمات روحي است .
ازکتاب دوم در مراجع رسمي کشور چين بطور علني اثري دردست نيست وگفته ميشود کتاب نخست
نيز به طور کامل در اختيار پژوهشگران قرار نگرفته است .دراياما پس از تعليم شيوه خود، روزي از معبد
خارج شد و ديگر هرگز بازنگشت ، اثري از مقبره يا قبر او دردست نيست ، ولي تصاويري که به او نسبت
داده مي شود ، از چين تا اوکيناوا واز استراليا تامحله چيني ها درشهر هاي مختلف آمر يکا ، زينت بخش
مکانهاي تمرين هنرهاي رزمي است .درحقيقت چهره واقعي دراياما همچون چهره حقيقي فنون او
براي همگان روشن نيست ، اما نتايج عمل او دراغلب نقاط آسياي جنوب شرقي هم ازنظر آييني وهم
به لحاظ تمرينات بدني تاامروز باقي مانده است.
کونگ فو توآ درايران درسال 1352 توسط بيانگذار آن استاد پروفسور ابراهيم ميرزايي با 5 نفر
هنرجو فعاليت خود را آغاز نمود ودرحال حاضر تعدادعلاقمندان به هزاران نفر در سطح کشور رسيده
است واين نشان دهنده ي تيزهوشي وذکاوت هموطنان است که خيلي زود به فوائد کونگ فوپي بردند
وبسوي اين ورزش کشيده شدند.
کونگ به معناي دانايي و فو به معناي طريقت است ودرپيونداين کلمات به کونگ فو طريقت دانايي
گفته ميشود حرکت در مسير دانايي ويا گام برداشتن در طريقت دانايي به درک انسان بستگي دارد
ودرک حاصل نيروي فکر است وفکر نيز در جسم قرار دارد که به آن پايگاه فکر مي گويند.
کونگ فو ضمن اين که داراي يک تاريخچه از منه ي قديمي مي باشد ، يک نگرشي است بر دنياي
جديد و جواناني که دراين اثر هيجان زده بسر ميبرند وهرگونه اعمال قهرماني ازآنان سلب شده
وگاهي گوشه گيري وبي بندو باري آنان را مبتلا ساخته است يک دنياي جديد است ، راهي پر قدرت
است وروش درست انديشيدن ميباشد